小樹屋錢穆談人生三境界：物質、文明、精力，哪一層最主要？
作者：錢穆
來源：鳳凰網綜合
時間：孔子二五六六年歲次乙未十月廿三日甲寅
耶穌2015年12月4日
錢穆師長教師
把人生全體分為三年夜類。
共享空間第一是“物質的”，亦可說是“天然的”人生，或“經濟的”人生。
一切衣、食、住、行，較多隸屬于物質方面者，均歸此類。人生自己便是一天然，人生不克不及脫離天然的年夜圈子小樹屋年夜規范，人生不克不及不依賴物質支撐，此是人類生涯最先必經的一個階段，我們可稱之為文明第一階層。沒有此最先一階層，將不成能有此下各階層。
但是人生是多方瑜伽場地面相互融攝的一個整舞蹈教室一全體，所以物質人生中，早已須有很年夜的精力成分。若使人類沒有欲看，講座場地沒有聰明，沒風趣味愛好，沒有內講座場地心精力方面種種的任務活動參加，也將不會有衣、食、住、行之一切物質個人空間創造與活動。是以換言之，衣、食、住、行只可說是較多依賴于物1對1教學質部門，而實非純物質的。只可說是較更接近于天然生涯，而并非一種純天然的生涯。
只需我們稱之為“人生”的，便已歸屬到“天然人生”與“精力人生”之兩方面，決不再是純天然、純物質的。即就環繞我們的天然界而言，如山水、郊野、草木、禽獸、風景氣象，試問洪荒時代的天聚會場地然界，何嘗便這般？這里面已經有幾十萬年月的人類精力之不斷貫注、不斷經營、不斷改革、不斷請求而始構成。此刻環繞我們之所謂天然，私密空間早已是人文明了的天家教然，而非1對1教學未經人文洗煉以前之原始天然。一切的“物世界”里，早已有人類的“心世界”之融進。
故所謂物質人生，只就所有的人生中之比較更偏近于物質方面者而言，而實無所謂純物質的人生。
其次是“社會的”人生，或稱“政治的”人生、“集團的”人生。
這是第二階段的人生，我們稱之為文明的第二階層。在第一階層里，人只面對著物世界，一切人生全都從“人對物”的關系而發1對1教學生、教學場地而存在。在第二階層里，交流人面對著人瑜伽教室，即人生年夜家教群。這時的人生，重要在個人空間添進了許多“人與人”之間的關系教學。
人類的生涯，不先經第一階層，將無法有第二階層。但人類生涯經歷私密空間了某一段時期之相當演進，必定會從第一階層進進第二階層，乃始得為正式的人生。第一階層只是人在物世界里過生涯，亦可謂之一預備階層。待其進進第二階層，才開始在人世界里過生涯。此如家庭組織、國家體制、平易近族分類等，凡屬群體關系舞蹈場地的，全屬此一階層。
最后才到達人生第三階層，我們可稱之為“精力的”人生，或說是“心靈的”人生。
此一階層的人生，全屬于觀念的、感性的、興趣的，如宗教人生、品德人生、文學人生、藝術人生等皆是。這是一種無形累積的人生；這是一種歷史性的、超時代性的人生。只共享空間要這一種人生，最可長期保存，長期聚會場地存在。
孔講座場地子、耶穌時代，一切物質生涯，一切政治組織、社會法令、風俗習共享空間慣，到今幾乎是全歸消散，不存在瑜伽教室了。在他們當時的第一、第二階層里的人生，到今亦是所有的變質了。但孔子、耶穌對人生所提醒的幻小樹屋想與崇奉，觀念與教訓，就其屬于內心精力方面者，卻仍然存在，並且將千古常新。這是屬于心世界的，是一種看不見、摸不到，只可用你的心靈來直接感觸的世界，來直接體認的人生。
責任編輯交流：梁金瑞